sábado, 19 de mayo de 2012


Hablando de Los Cubeos

Presentado Por:

Gloria Elizabeth Ballen Patiño
Daniela Encinales Jimenez 
Diana Catalina Rodrìguez Rodrìguez 

Presentado a:
Oscar Alfredo Tibabuiza Rodrìguez

Asignatura:
Antropología Cultural

Terapia Ocupacional
2012


INTRODUCCIÓN

Nuestro trabajo de investigación es acerca de un grupo étnico LOS CUBEOS, donde se encuentra su historia, quienes son, su ubicacion geografica, economia, su lengua nativa, su cultura, vivienda, ritos y creencias, vestimenta, organizaciónorganización sociopolitica, educación.
Donde conoceremos mas afondo su cultura.


LOS CUBEOS


















HISTORIA CUBEA 

Su contacto con los europeos se inició con las exploraciones de estos territorios y posteriormente con el establecimiento de las misiones católicas hacia 1852; sin embargo, el avance de los “blancos“ solo se acrecentaría hacia principios del siglo XX con el surgimiento de la explotación cauchera propiciada por la primera guerra mundial.

QUIENES SON Y CUAL ES SU UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Cubeo, kubeo o pamiwa es un pueblo indígena que habita en la cuenca del río Vaupés, especialmente a lo largo de sus afluentes Caduyarí y Querarí, así como del Pirabotón y el Cabiyú. Son unas cuatro mil personas, la mayoría de las cuales viven en el resguardo indígena del oriente del departamento del Vaupés, una parte en los departamentos de Guaviare y Guainía y otra parte en Brasil.


La población cubea se estima que esta El censo realizado en el 2005 informa que la población está de 17.583 personas

LA ECONOMÍA CUBEA



La economía se va por un sistema económico creado por en intercambio de bienes. Los Cubeos tienen pocos productos como el maíz, la carne y el pescado.

          Ellos con muy hábiles con la pesca, pues conocer mucho sobre los ríos
      También practican la     horticultura de tala y  quema.

Los cubeos a parte de sus cultivos se da el consumo de varios gusanos, hormigas, larvas de avispas y frutas silvestres

SU LENGUA NATIVA
El idioma cubeo, pâmîé o pâmi kâmu, pertenece a la familia tukano, rama central o media. Su gramática refleja una influencia arawak, en tanto que también se registran prestamos mutuos con las lenguas makú, especialmente el Kakwa y Nukak. El cubeo hablado, tanto por los integrantes de las fratrias cubeo, como por diversas gentes de la hoya del Vaupés, en la que en ciertas épocas sirvió como lengua general.

VESTIMENTA


El vestido tradicional es un taparrabo de fibra, hoy reemplazado por ropas de paisano; para las ocasiones especiales, fiestas y rituales, se adornan con coronas de plumas, collares y rodilleras con semillas.
Las mujeres usan faldas de tela; antiguamente llevaban el torso desnudo colgando a los bebés de una tela amarrada al cuello.



CULTURA CUBEA
Dentro de su cosmovisión, su origen se encuentra asociado al ciclo mítico de la Anaconda Ancestral. Kuwai es el principal héroe cultural y el ritual del “Yuruparí“ se destaca entre sus celebraciones.

RELIGIÓN

Se creó de los mitos del origen de la vida para los cubeos.
La religión en la comunidad cubea se ve influenciada del cristianismo y el evangelismo
El orden del mundo lo da su creador DIOS
         Una afiliación hacia la religión no la hay
         Los cubeos son politeístas.



EDUCACIÓN

      La educación se basa en la enseñanza de la cultura, dada por misioneros religiosos.
         Reciben  apoyo de educación por parte del gobierno que les enseñan las materias de un currículo como nosotros (geografía, matemáticas, español…)
         La educación inicial que reciben los niños cubeos es la de los padres
         Los cubeos normalmente solo llegan a tener una educación primaria
         Les enseñan el español, y más de 4 idiomas que se comparten entre los resguardos.
         Existe un miedo a perder la lengua nativa, pero los niños cuando van a clase solo pueden hablar español
 pues son castigados si hablan su lengua nativa.


MEDICINA

PAPEL DE LOS ANCIANOS: Los ancianos son llamados SABIOS pues conocen sobre el manejo de la medicación (CHAMANES)
Los ancianos o chamanes manejan la enfermedad desde lo material y espiritual de cada persona.
Se habla de la proyección del espíritu y los signos celestiales, terrenales e infernales.
Cada sabio escoge a un pequeño cubeo para enseñarle todo acerca de las curaciones. Desde pequeños se les ve el camino hacia ser chamanes.


RITOS Y CREENCIAS
La iniciación masculina la realizan con el toque de las trompetas sagradas, Yuruparí, que se entierra en un lugar secreto a la orilla del río y adornados con plumas esto se hace mientras se canta y se encuentran. las mujeres no pueden participar de esta. El hecho de tocar las trompetas se debe tomar como una personificación de los antepasados



   Las reuniones de trago tienen  función ceremonial y un papel social,esta se prepara durante de día. Esta reunión se prepara para integrar a los miembros de una maloka entera



                            











       Se suele preparar chicha  de Caguana, tortas de casabe y fariña. Se desarrollan en uno o dos días acompañados de discursos, danzas, comida y bebida.



En estas reuniones se escuchan los relatos de sabedores, conocedores de la tradición e historias que sustentan su cultura. Quizás existieron unos 30 clanes, organizaciones sociales basadas en un ancestro común, centrados en la línea paterna.



En el rito de iniciación de los hombres

EL YURUPARY son flautas hechas en madera.


También realizan un rito cuando los miembros de sus malokas se muere. Este se realiza con un llanto que se extiende por tres días

Después de pasado un mes se realiza una danza personificando animales «rituales del mal».


SU PODER MÁGICO


El poder mágico y curativo es propiedad del chamán. Su poder se llama parié. A él lo llaman hombre de poder o yaví, que quiere decir jaguar

Este ritual de curación se realiza con  soplados de humo de tabaco en distintas partes del cuerpo, según el tipo de dolencia, y puede controlar las fuerzas de la naturaleza como las tormentas o las crecidas de los ríos. Su papel es el de encontrar los espíritus tutelares. Es común escuchar acerca de las reyertas entre chamanes, motivadas por envidias, intrigas y hasta muertes de individuos aducidas a la brujería y hechizos de un chamán. Su entrenamiento comprende ayunos, baños con sustancias, aprendizaje de canciones y rituales; durante ese tiempo no puede comer pescado o carne asada de animales cazados

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLITICA                                                                                                                           

La estructura social del grupo Cubeo se caracteriza por los Sibs, grupos que no tienen un jefe definido. Políticamente tienen dos tipos de jefes: el habokü u hombre de bienes y el kenámi upákü o dueño de la casa. Los personajes de mayor importancia en el mundo mágico religioso, son el Payé y el Curandero, quienes manejan los rituales utilizando la chicha y el yagé.

GLOSARIO
oBUDARE: Plancha circular de cerámica que se utiliza como horno para preparar la torta de cazabe, tostar la fariña, etc.
oCAZABE:  Torta que se prepara con la harina de la mandioca.
oCARAYURU: (Bignonia chica); de la hoja de la planta se prepara pintura de color rojo.
oCARRIZO: Instrumento musical (Flauta de Pan) elaborado por ocho cañutos y que es tocada por el hombre.
oCHICHA: Bebida fermentada que  se hace de diferentes productos como yuca, pataba, pupuña (chontaduro).
oCHAMAN O PAYE: Medico tradicional de mucha autoridad poseedor de los saberes mas profundos de la cultura.
oDABUCURI: Ceremonia de ofrecimiento entre parientes cercanos.
FARIÑA: Harina tostada que se prepara con la mandioca.
oFRATRIA: Unidad de la organización social Cubeo, compuesta por una reunión de clanes que por descender de un mismo ancestro mítico se consideran hermanos entre si.
oMANDIOCA: Llamada también tuca brava o yuca amarga. Cultivo  principal y base de la alimentación de las comunidades hortícolas del Vaupés.
oMALOCA: Casa colectiva indígena donde antiguamente vivía todo el linaje.
oMOJOJOY: Larva comestible que crece en las palmas de patabà, ibacaba y miritr.
oPAMIWA: En lenguaje Cubeo quiere decir “gente”. Denominación genérica utilizada por los Cubeo y otros grupos vecinos para referirse a este grupo étnico.
oPATABA: Palma de fruto comestible, que se utiliza también para preparar bebidas.
oPOBÙ: Pequeño canasto fabricado por las mujeres.
oTAVA: Termino Cubeo que significa “CLARO” o parte de territorio que se ha preparado para el cultivo o  el alojamiento.
oWEI: Planta de cuyas hojas cocinadas se prepara pintura corporal negra.

CONCLUSIONES

Los Cubeos hoy en día están muy influenciados por la "civilización", pues han perdido mucho de lo que era su cultura y tienen miedo a perder su lengua nativa.
La educación para ellos en la antigüedad estaba basada en una educación inicial dada por sus padres para la enseñanza de la cultura Cubea, hoy en día la educación antigua no es como antes ahora la educación esta dada por los misioneros de origen religioso llevados por el estado, donde la enseñanza es igual a la que vemos hoy en día. 
Los Cubeos hoy en dia mantienen una parte de su cultura como lo es la medicina y sus cultivos.


BIBLIOGRAFIA

§  Mitos de los Cubeo: Soto Holguín, Álvaro
§  Aspectos de la cultura material de grupos étnicos de Colombia: Colombia; Ministerio de Gobierno, División Operativa de Asuntos Indígenas
§  Antología de creencias, mitos, teogonías, cosmogonías, leyendas y tradiciones de algunos grupos aborígenes colombianos: Montoya Sánchez, Javier
§  Informe de los datos antropométricos. Indígenas Kubeo: Dufour, Darna Lee
§  Cubeo: Lozano, Leonor
§  http://www.adrianceron-encuentroandino.es.tl/COMUNIDAD-CUBEO-_-VAUP%C9S-_-COLOMBIA.htm


DIARIO DE CAMPO

Abril 27 / 2012: Primera visita al Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH
Abril 27 / 2012: Visita a la Organización Nacional Indígena de Colombia
Mayo 11 / 2012: Segunda visita al Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH
Mayo 18 / 2012: Visita al Ministerio de Justicia y Cultura