lunes, 28 de mayo de 2012
sábado, 19 de mayo de 2012
Hablando de Los Cubeos
Presentado Por:
Gloria Elizabeth Ballen Patiño
Gloria Elizabeth Ballen Patiño
Daniela Encinales Jimenez
Diana Catalina Rodrìguez Rodrìguez
Presentado a:
Oscar Alfredo Tibabuiza Rodrìguez
Asignatura:
Antropología Cultural
Terapia Ocupacional
2012
Asignatura:
Antropología Cultural
Terapia Ocupacional
2012
INTRODUCCIÓN
Nuestro trabajo de investigación es acerca de un grupo étnico LOS CUBEOS, donde se encuentra su historia, quienes son, su ubicacion geografica, economia, su lengua nativa, su cultura, vivienda, ritos y creencias, vestimenta, organización, organización sociopolitica, educación.
Donde conoceremos mas afondo su cultura.
Donde conoceremos mas afondo su cultura.
LOS CUBEOS
HISTORIA CUBEA
Su contacto con los
europeos se inició con las exploraciones de estos territorios y posteriormente
con el establecimiento de las misiones católicas hacia 1852; sin embargo, el
avance de los “blancos“ solo se acrecentaría hacia principios del siglo XX con
el surgimiento de la explotación cauchera propiciada por la primera guerra
mundial.
QUIENES
SON Y CUAL ES SU UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Cubeo, kubeo o pamiwa es un pueblo indígena
que habita en la cuenca del río Vaupés, especialmente a lo largo de sus
afluentes Caduyarí y Querarí, así como del Pirabotón y el Cabiyú. Son unas cuatro mil
personas, la mayoría de las cuales viven en el resguardo indígena del oriente
del departamento del Vaupés, una parte en los departamentos de Guaviare y
Guainía y otra parte en Brasil.
La
población cubea se estima que esta El censo realizado en el 2005 informa que la población está de 17.583
personas
LA ECONOMÍA CUBEA
La economía se va por
un sistema económico creado por en intercambio de bienes. Los Cubeos tienen
pocos productos como el
maíz, la carne y el pescado.
Ellos con muy hábiles con la pesca, pues conocer mucho sobre los ríos
También practican la horticultura de tala y quema.
Los
cubeos a parte de sus cultivos se da el consumo de varios gusanos, hormigas, larvas de avispas y frutas silvestres
SU
LENGUA NATIVA
El idioma cubeo, pâmîé o pâmi kâmu, pertenece a la
familia tukano, rama central o
media. Su gramática refleja una influencia arawak, en tanto que también se registran prestamos mutuos con
las lenguas makú, especialmente el Kakwa y Nukak. El cubeo hablado, tanto por
los integrantes de las fratrias cubeo, como por diversas gentes de la hoya del Vaupés, en la
que en ciertas épocas sirvió como lengua general.
VESTIMENTA
El
vestido tradicional es un taparrabo de fibra, hoy reemplazado por ropas de
paisano; para las ocasiones especiales, fiestas y rituales, se adornan con
coronas de plumas, collares y rodilleras con semillas.
Las mujeres usan
faldas de tela; antiguamente llevaban el torso desnudo colgando a los bebés de
una tela amarrada al cuello.
CULTURA
CUBEA
Dentro de su
cosmovisión, su origen se encuentra asociado al ciclo mítico de la Anaconda
Ancestral. Kuwai es el principal
héroe cultural y el ritual del “Yuruparí“ se destaca entre sus celebraciones.
RELIGIÓN
Se creó de los mitos del origen de la vida para los cubeos.
La religión en la comunidad cubea se ve influenciada del cristianismo y el evangelismo
El orden del mundo lo da su creador DIOS
Una afiliación hacia la religión no la hay
Los cubeos son politeístas.
EDUCACIÓN
La educación se basa en la enseñanza de la
cultura, dada por misioneros religiosos.
Reciben
apoyo de educación por parte del gobierno que les enseñan las materias
de un currículo como nosotros (geografía, matemáticas, español…)
La educación inicial que reciben los niños
cubeos es la de los padres
Los cubeos normalmente solo llegan a tener
una educación primaria
Les enseñan el español, y más de 4 idiomas
que se comparten entre los resguardos.
Existe un miedo a perder la lengua nativa,
pero los niños cuando van a clase solo pueden hablar español
pues son
castigados si hablan su lengua nativa.
MEDICINA
PAPEL DE LOS ANCIANOS: Los ancianos son
llamados SABIOS pues conocen sobre el manejo de la medicación (CHAMANES)
Los ancianos o chamanes manejan la
enfermedad desde lo material y espiritual de cada persona.
Se habla de la proyección del espíritu y
los signos celestiales, terrenales e infernales.
Cada sabio escoge a un pequeño cubeo
para enseñarle todo acerca de las curaciones. Desde pequeños se les ve el
camino hacia ser chamanes.
RITOS
Y CREENCIAS
La iniciación masculina la realizan con el
toque de las trompetas sagradas,
Yuruparí, que se entierra en un lugar
secreto a la orilla del río y adornados con plumas esto se hace mientras
se canta y se encuentran. las mujeres no pueden participar de esta. El hecho de tocar las
trompetas se debe tomar como
una personificación de
los antepasados
Las reuniones de trago tienen función ceremonial y un papel social,esta se prepara durante de día. Esta reunión se
prepara para integrar a los miembros de una maloka entera
Se suele preparar chicha de Caguana, tortas de casabe y fariña. Se desarrollan en uno o dos días acompañados de discursos, danzas,
comida y bebida.
En estas reuniones se
escuchan los relatos de sabedores, conocedores de la tradición e historias que
sustentan su cultura. Quizás existieron unos 30 clanes, organizaciones sociales
basadas en un ancestro común, centrados en la línea paterna.
En
el rito de iniciación de los hombres
EL YURUPARY son flautas hechas en madera.
También realizan un
rito cuando los miembros de sus malokas se muere. Este se realiza con un llanto
que se extiende por tres días
Después de pasado un
mes se realiza una danza personificando animales «rituales del mal».
SU PODER MÁGICO
El poder mágico y curativo es propiedad del chamán. Su poder se llama parié. A él lo llaman hombre de poder o yaví, que quiere decir jaguar
SU PODER MÁGICO
El poder mágico y curativo es propiedad del chamán. Su poder se llama parié. A él lo llaman hombre de poder o yaví, que quiere decir jaguar
Este ritual de curación se
realiza con soplados de humo de tabaco en distintas partes del cuerpo, según el
tipo de dolencia, y puede controlar las fuerzas de la naturaleza como las
tormentas o las crecidas de los ríos. Su papel es el de encontrar los espíritus
tutelares. Es común escuchar acerca de las reyertas entre chamanes, motivadas
por envidias, intrigas y hasta muertes de individuos aducidas a la brujería y
hechizos de un chamán. Su entrenamiento comprende ayunos, baños con sustancias,
aprendizaje de canciones y rituales; durante ese tiempo no puede comer pescado
o carne asada de animales cazados
ORGANIZACIÓN
SOCIOPOLITICA
La estructura social
del grupo Cubeo se caracteriza por los Sibs,
grupos que no tienen un jefe definido. Políticamente tienen dos tipos de jefes:
el habokü u hombre de bienes y el
kenámi upákü o dueño de la casa. Los
personajes de mayor importancia en el mundo mágico
religioso, son el Payé y el Curandero, quienes manejan los rituales utilizando
la chicha y el yagé.
GLOSARIO
oBUDARE: Plancha
circular de cerámica que se utiliza como horno para preparar la torta de
cazabe, tostar la fariña, etc.
oCAZABE: Torta que se prepara con la harina de la
mandioca.
oCARAYURU: (Bignonia
chica); de la hoja de la planta se prepara pintura de color rojo.
oCARRIZO: Instrumento
musical (Flauta de Pan) elaborado por ocho cañutos y que es tocada por el
hombre.
oCHICHA: Bebida
fermentada que se hace de diferentes
productos como yuca, pataba, pupuña (chontaduro).
oCHAMAN O PAYE: Medico
tradicional de mucha autoridad poseedor de los saberes mas profundos de la
cultura.
oDABUCURI: Ceremonia de
ofrecimiento entre parientes cercanos.
FARIÑA: Harina tostada
que se prepara con la mandioca.
oFRATRIA: Unidad de la
organización social Cubeo, compuesta por una reunión de clanes que por
descender de un mismo ancestro mítico se consideran hermanos entre si.
oMANDIOCA: Llamada
también tuca brava o yuca amarga. Cultivo
principal y base de la alimentación de las comunidades hortícolas del
Vaupés.
oMALOCA: Casa colectiva
indígena donde antiguamente vivía todo el linaje.
oMOJOJOY: Larva
comestible que crece en las palmas de patabà, ibacaba y miritr.
oPAMIWA: En lenguaje
Cubeo quiere decir “gente”. Denominación genérica utilizada por los Cubeo y
otros grupos vecinos para referirse a este grupo étnico.
oPATABA: Palma de fruto
comestible, que se utiliza también para preparar bebidas.
oPOBÙ: Pequeño canasto
fabricado por las mujeres.
oTAVA: Termino Cubeo que
significa “CLARO” o parte de territorio que se ha preparado para el cultivo
o el alojamiento.
oWEI: Planta de cuyas
hojas cocinadas se prepara pintura corporal negra.
CONCLUSIONES
Los Cubeos hoy en día están muy influenciados por la "civilización", pues han perdido mucho de lo que era su cultura y tienen miedo a perder su lengua nativa.
La educación para ellos en la antigüedad estaba basada en una educación inicial dada por sus padres para la enseñanza de la cultura Cubea, hoy en día la educación antigua no es como antes ahora la educación esta dada por los misioneros de origen religioso llevados por el estado, donde la enseñanza es igual a la que vemos hoy en día.
Los Cubeos hoy en dia mantienen una parte de su cultura como lo es la medicina y sus cultivos.
BIBLIOGRAFIA
§ Mitos
de los Cubeo: Soto Holguín, Álvaro
§ Aspectos
de la cultura material de grupos étnicos de Colombia: Colombia; Ministerio de
Gobierno, División Operativa de Asuntos Indígenas
§ Antología
de creencias, mitos, teogonías, cosmogonías, leyendas y tradiciones de algunos
grupos aborígenes colombianos: Montoya Sánchez, Javier
§ Informe
de los datos antropométricos. Indígenas Kubeo: Dufour, Darna Lee
§ Cubeo:
Lozano, Leonor
§ http://www.adrianceron-encuentroandino.es.tl/COMUNIDAD-CUBEO-_-VAUP%C9S-_-COLOMBIA.htm
DIARIO DE CAMPO
Abril 27 / 2012:
Primera visita al Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH
Abril 27 / 2012: Visita
a la Organización Nacional Indígena de Colombia
Mayo 11 / 2012:
Segunda visita al Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH
Mayo 18 / 2012:
Visita al Ministerio de Justicia y Cultura
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